讲大道理，俗称画饼。
画饼需要分成两步，第一点你得会“画”，通俗来说就是会说。
黑的说成白的，死的说成活的。
此外你真的要有一个饼，起码能够让对方认为这件事情是有可能的，而可能性的大小，这就是【画】的功夫了。
罗摩并不是个画饼高手。
但他手上确实有一张大饼，这是所有人都能够看到的。
“我已经带着你们获得了胜利，当我们吞噬了这一个部落的财产之后，塔尼特就会更加强大。”
滚雪球的第一仗打赢之后，剩下的反而要更加轻松。
除非现在沙海之中的所有部落都联合起来对抗塔尼特，不然事情只会越来越轻松。
但他们凭什么有这么快的联合速度？
这是一笔所有人都会算的账。
罗摩一个人就能够单刷一个部落，消化了胜利果实之后，塔尼特下一场战争只会赢的更加轻松。
换句话说，蛋糕是在逐渐做大的，在这个过程中，他们所有人都有机会成为得到蛋糕。
罗摩只是想要成为那个划分蛋糕的人，而他们是部落的中间阶位，也许未来他们也会想要有划分蛋糕的权力，但现在，他们首先想要做的，是把蛋糕吃进肚子里。
利益有了，威慑力也有了，接下来在稍微添加一点驱动力。
还有什么比仇恨更加好用的驱动力呢？
“在赤王冕下还活着的时候，沙漠并不是今天这个样子。”
罗摩换了一种口吻，他的话语像是在缅怀，“你们应该能够看出来的，我驱动的战争机械，显然是赤王的遗留。”
和赤王的关系其实不大。
罗摩的科技树走的很正规，就是从教令院那边淘来的元素技术的书籍打了基础。
但眼下的沙海穷且愚昧，你和他们说你的科技来自赤王，他们只会觉得也对啊。
毕竟沙海能够往上追溯的科技树，也就是赤王点出来的了。
“赤王的传承！”
他们窃窃私语，看向罗摩的眼神多了几分认可。
神权在提瓦特是一个经久不衰的话题，因为这个世界真的有神。
尽管塔尼特是信封花神的部落，但在沙漠民之中，也很少有人会抗拒对赤王的信仰。
副手也是这样想的。
这样就对了嘛。
一个之前明明也不算很出名的学者，怎么突然就有了这种成果，这种技术力呢？
当然是因为他得到了赤王的传承，是赤王认可的沙漠子民。
罗摩确实不像一个须弥人，但他也确实是从小在部落长大的。
神权给罗摩带来了额外的收益。
“在赤王冕下遗留的遗迹之中，我看到了一些记录。”
“在数百年前的灾厄之前，那个时候我们坐拥繁荣的土地和王国，镇灵之力为我们提供水源，神明庇护着我们的土地也庇护着沙海的先民。”
“但今日的我们不得不为了一些资源而互相搏杀，然而即便是如此，部落也经常陷入资源匮乏的窘境。”
“这一切，都是教令院的阴谋！”
其实关系不大。
沙海的第一次陷落，是因为利露帕尔玩了一出操作。
第二次的麻烦，完全就是赤王自己的操作。
客观地说，这和雨林和草之神都没有半点关系。
在花神死去之后，赤王挖来了某种阴暗的科技树，然后被官方警告了，寒天之钉砸在了赤王的脸上，告诉祂小伙子差不多得了，别继续搞这些事情。
然而赤王全当没有听见，甚至还顺手开始研究寒天之钉。
结果祂所带来的【禁忌知识】污染了地脉，大慈树王不得不出手收拾这个烂摊子，然后自己也折损了大半的力量。
而赤王也打了一个保险，祂和阿佩普做了一笔交易，草之龙直愣愣地把赤王给吞噬了，顺带接受了赤王身上的污染，阿佩普差点没有当场去世。
还好这位草之龙本身实力强大同时适应力十分离谱，硬生生改变了形态，扛住了侵蚀。
把沙漠的历史倒推过来看，至赤王死去之前，所有的一切都是沙海的统治者自己在搞事情。
事情的改变是在赤王死去之后。
尘世七执政是不会厌弃人类的神明。
大慈树王看到沙海的子民如此悲惨之后，祂当然毫无犹豫地打算接纳这些倒霉的普通沙漠民。
这个时期的大慈树王力量折损，从【树】变成了【草】的形态，但按理说，祂的智慧是不会受到影响的。
然而就是这样的大慈树王，从赤王死去再到树王也选择牺牲的数百年间，祂对于沙海的治理结果就是——沙漠民这样宣扬：赤王是树王暗杀的。
以大慈树王的手段和智慧，祂怎么也不至于把沙海给治理成这种模样，居然还能够让沙海之中流传起这样的离谱说辞。
只能说是因为污染的治理和修养身体浪费了不少的时间吧，总之结果很显然的，沙漠民并不满意这个时期所接受的统治。
而之后大慈树王下线，小吉祥草王被囚禁，须弥的领导权归属于教令院，他们就更加不可能满意了。
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