女娲一边尝试创造一边改造自身，这也是一种修行。最终当女娲的修为达到圣境之时，终于成功创造出了满意的生命形态。
此时，大荒公认，这一生命形体最优，先天生灵纷纷仿效，这一生命形态就命名为人，意为天地间最优的生命形态。女娲创造的后天生命族群就命名为人族。
《人书》讲述人这一生命形态的机理，堪称一本高级细胞生理学。完全掌握《人书》对人这一生命形态能够从深层次充分理解，堪称人类的设计师女娲留给人族维修保养改进自身的手册。
《人书》同样包含了大道至理，“生命大道”。在这天地间，人为万物灵长，所有生命形式的本质和运行机理都在“生命大道”之中包含着。
贾钰接受了《人书》的传承，心里惊叹：这也太吓人了，人族的设计师专门留下来的，这比什么修行功法都要直达本质。
难怪要先给我《易经》，这要是没有对《易经》的深刻理解，根本看不懂《人书》，这里面大量的图纸、公式、奇异的演算，比如《黄帝内经》只是讲了经络的运用，但是并不知道经络是怎么来的，经络的运行机理是什么。
读了《人书》才明白，人体是高维存在，经络穿梭在高纬度空间，仅凭肉眼是看不透经络的本质的。只有修炼到足够的高度才可能看到经络内的真气运行，否则就只能感觉到，无法观察。
可以说，在《易经》理论支撑下，理论上可以自行推演功法修行到圣人，但是这就如同物理学家设计击剑技巧一样的艰难，但是物理学家可以把击剑技巧分析得透彻，并给出针对这一技巧的、精密的、量化的改进方案。
如今有了《人书》就不同了，《人书》本身就包含了女娲对于人族修炼的设计，人的形态更是最优的修炼形态。为何妖修要首先化形为人形才好修仙？就因为如此，不如此连修行的路都找不到。
《人书》之中的《灵魂篇》详细讲述了，半虚半实的灵魂是如何上承纯虚化的意识、下接实在的肉身，如果协作两者，在精神和物质之间灵魂是如何运行的。
所谓结丹，就是通过肉身的进一步修行，在肉身之中凝聚金丹，作为灵魂与肉身的衔接点，从而肉身脆弱的弱点就被金丹初步补全。金丹是身体最强的力量，也是生命最关键之所在。
所谓元婴，就是进一步修行金丹，将金丹初步孵化为人形，部分替代肉身，容纳灵魂在内。
所谓化神，就是将元婴化为元神，从此肉身蜕变，元神为本，肉身为末。肉身有没有都不重要，肉身虽是可以通过强大的元神来塑造再生。
所谓炼神还虚，此时的修行重在纯虚化的意识，通过元神的锻炼修行法门来强化精神意识。
所谓炼虚合道，即是选择自己的道，比如佛道，
所谓渡劫成仙，即是彻底创造自己的仙体，从此寿命自由，只要道心坚固，便会永生。
掌握了《人书》关于人体最本质的阐述，修行的路就安全多了，比如功法选得不好、基础不牢这些问题不再是不可悔改的，随时都有办法挽救。
就像一个修车大师，怎么都有办法弄好一辆车，不满意还可以改装，改装到极限可以彻底改成另一辆车，以至于原来那辆车的零件一个都没有留下。
所谓金丹，是以灵气深度改造的细胞，这个细胞进一步增殖分裂形成的完整原胚，再然后原胚孵化成为元婴。
当改造出第一个金丹细胞之后，就进入了金丹期。这个金丹细胞比人体原始细胞在真气容纳、运用方面要强出无数倍，一经诞生，灵魂与身体的结合就以这金丹细胞为核心。
《易经》驾驭着《人书》、《长生诀》、《黄帝内经》形成了贾钰独有的修行方式，这一夜过去，贾钰居然顺利的达到了金丹期，这是堪称陆地神仙的境界。
这个世界虽然还没有彻底进入末法时代，灵气却也不富裕，一般的功法哪怕是天资逆天也不可能一夜金丹。然而《易经》却是如此逆天，居然能够凭空创造灵气出来，如此才满足了修炼的需求。
贾钰想得明白，易变大道本就应该有此能力，不然在天地初开之前何来灵气？灵气的创生、转化、运用，同样遵从易变大道。
形成了第一个金丹细胞后，金丹细胞快速的增殖起来。真气加速转化为法力，而万法尽在易变大道包容之中，贾钰此时已经可以使用很多法术了，御剑飞行更不在话下。
直到此时，贾钰方才有些心安，自己已经初步有了纵横红楼世界的本钱，不再是随时可以被捏死的小蚂蚁了，下次遇到癞头和尚与跛道人，应当大战一场试试自己身手如何。
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